
任何时代,人很多。
表面看,人人都一样,实际上,人不仅分层,还分中心和边缘。
每个人都想办法挤到中间,活得光鲜亮丽,并且得到更多关注,更多利益,都害怕被边缘化。
风水轮流转,当人到了五十九岁,就意味着要退休了,如果还使劲拥挤,那会很痛苦的。
岁月不饶人,聪明的人,主动不留两个地方,最好是销声匿迹,晚年安稳。
“久闹之地”:你方唱罢我登场。
小说家金庸有句名言:“人生就是大闹一场,然后,悄然离去。”
太多小说中的人物,如果顺应这个规则,基本上安全着陆,若不然,后半生还要受苦。
正因为如此,无数江湖中的大人物,到了一定年纪,就会举行“金盆洗手”仪式。现在的一些娱乐明星,也会官宣退圈,道理差不多。
展开剩余80%在《水浒传》120回中,很多好汉,纷纷考虑自己的出路。
跟着宋江,在梁山闹了多年,又被招安,去东征西讨,也闹了多年,树立了名气,得到了官职。
多少人,以为好日子在后头,要继续闹。
浪子燕青是一个例外,他对老东家卢俊义说:“此去只在你左右。”
一边假装要继续跟着大家闹,一边收拾行李,把多年获得的金银财宝包起来,还特意讨了一份赦免书。
不知道什么时候,燕青离开了大部队,具体去什么地方了,没有人知道。他没有大张旗鼓地告别宋江,仅仅是留一封信。
后来宋江、卢俊义、李逵等,被毒杀,梁山好汉群体,彻底没落。而燕青,却仍旧逍遥,安静地过晚年。
诗曰:“世间无物堪比论,金风未动蝉先觉。”燕青敏锐地察觉到了危机,闹太狠的人,会变成出头鸟,结果很糟糕。
他还知道,闹腾腾的地方,是一个万众瞩目的舞台,有人谢幕,有人上演,这才符合规律。若是有人霸座,那肯定会被推下去。
所有梁山好汉,离开了的,善始善终,没有离开的,呜呼哀哉。
现在的人,工作多年,别总是闹职场,那是你工作过的地方而已;朋友一起打打闹闹,也各自回家吧,没有不散的宴席......从此不凑热闹,而是图清静。
就像亦舒说过的:“做人凡事要静,静静地来,静静地去,静静努力,静静收获。”
不闹了,这才是真正收获美好,余生走进一幅画,静谧的山水。也可以是大隐于市,轻松怡然的是烟火,夫妻对坐,一日三餐。
“久利之地”:天下熙熙皆为利来。
在远古时期,舜帝去河边钓鱼,发现能迅速钓到大鱼的地方,都被年轻人占据了,而年老的人,却在难钓鱼的地方。
舜帝走到年轻人身边,和他们聊天,谈起人的晚年生活,如何孝顺父母等。
年轻人就把好位置让出来,给年老的人。
这成为一段佳话。
回到现实,多少人会礼让呢?人人都冲着利益而努力。
一是位置要高,权势要大;二是收入要多,房子车子要奢华。
利益之下,连像样的社交都没有了,还谈什么人情味。
过了五十九,你还为了利益而争斗吗?那说明两种情况。
1.你确实混得很糟糕,没有退休的准备,或者不能退休,老了还要干活糊口。
2.你贪心不足,终究活成了这样——苍蝇爱蜜,淹死在蜜罐里。
哪一种情况,都不对劲,会坑害自己,也被利益坑害。
一般来说,利益是一个巨大的金字塔。能够获得很多利益的地方,是塔尖。
可是塔尖的地方就那么大,人人都要上去,那就意味着有人要退下来。真是,一山不容二虎。
古人云:“知足不辱,知止不殆。”拼命赚钱的人,应该学一学范蠡。为什么范蠡被称为财神,不是他赚钱多,而是他懂得让利。
三次散尽财富,帮助苦难的人。把自己的赚钱方法,分享给人。
要占据位置的人,学一学张良。在辅佐刘邦得到天下之后,就顺势而退。
后来,有人给他修建庙宇,如此评价:为帝者师,封万户侯,此布衣之极,于良足矣。
利益是一把双刃剑,打败对手的时候,自己也会受伤。唯有适可而止,刀剑拔出来,再入鞘,才能算是一个闭环。
最好的人生,是符合三七定律的。
任何事情,有三分余地,才能有游刃有余。闹腾之地、利益之地,拆解成欲望、爱、社交、寿命、房子等具体物质的栖息地,留三分的智慧,就明朗了。
欲望留三分,不要满足,那人的心,不会有窒息感,在晚年的时候,会轻松起来。
爱一个人留三分,给对方一些自由,那自己也会有三分空间,淡淡的,才美好。
恨一个人,也留三分,去看人的三分好处,后来也会把矛盾放下。
生命也留三分,那就不求永恒。带着三分坦然,从容老去。
五十九是一个特别的年纪,也是一个重大的拐点,转个弯,柳暗花明又一村。
作者:布衣粗食。
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